眼下，不時有紙質(zhì)媒體宣布取消傳統(tǒng)的媒介，宣布進入電子化時代。我們有理由相信，若干年后，紙的存在將會成為一樁神話，它一度承載了人們的記憶，卻無法更改自身將遇抹去的凄涼事實。
華夏民族將紙張視為本民族的重要奇跡之一。今天為人所知的最早紙張，出土于中國甘肅的放馬灘一帶，紙上所描繪的是西漢時代的地圖。這份來自公元前 150年的遺物殘破不堪，宛如碎裂的歷史魔鏡，暗藏著遙遠的人類秘密。根據(jù)《后漢書》里的記載，一個名為蔡倫的太監(jiān)通過對紙張的改良而留名后世。公元 105年，蔡倫向皇帝獻上了紙，這種紙被稱為“蔡侯紙”，用樹皮、漁網(wǎng)等材料制成，成本低廉。
這是人類記憶史上的重大革命，伴隨著紙張的出現(xiàn)，縑帛失去了書寫這一重要價值，其屬性開始從書寫品轉(zhuǎn)換成奢侈品，并大規(guī)模向西方出口，從而催生了“絲綢之路”。此后人類文化的盛況不必反復陳說。
“蔡侯紙”觸發(fā)了對書寫和閱讀的全面挑戰(zhàn)，文字的神圣性開始遭到貶謫。最初的書寫者屬于少數(shù)掌控著文字，掌控著真理的人。但自從低廉的紙張出現(xiàn)后， 真理和記憶就不再是他們獨享的權利。紙張成為了一種秘密的武器，任何故事都可能被人們在紙上書寫記錄下來。紙張掌握著傳播的秘密。
多年來，對紙張的嚴格控制成了一項重要工作。宋代文人蘇舜欽發(fā)明了再生紙，因之觸怒了朝廷。然而，紙張的潛在革命卻始終不曾終止。在活字印刷的策應之下，紙質(zhì)傳播在任何一次人類社會的重大變化之時，都飾演了赫爾墨斯式的信使角色，從東漢的黨人運動，到如今的新聞報紙。
筆是男性的，紙是女性的。紙的符號印記總是充滿著柔和、悲哀和憂傷的氣質(zhì)。《紅樓夢》中寫晴雯，便說她“心比天高，命比紙薄”。而同樣命比紙薄的黛玉用火焰將她的詩稿付之一炬，試圖用毀滅紙張的方式來毀滅記憶，用青煙的飄散來掩蓋記憶的堅不可摧。
但記憶不斷變換著容顏，消逝的只是曾經(jīng)與人們無比親昵的紙張。
這種親昵是始終存在的。人們在紙上書寫，人們面對紙來閱讀，人和紙之間的聯(lián)系總是多情而曖昧。紙張保守秘密，紙張揭發(fā)秘密。紙張喧囂，紙張沉默。在 中國，對紙的最早記載來自于漢成帝時代的一樁宮廷密謀，紙張是毒藥的包裹，并記載了傳達死亡的信息。紙張不斷誘惑著人類，以至于蒲松齡筆下的書生甚至對其 展開了熱切的愛情。當書籍被焚毀之時，“煙結(jié)不散，瞑若陰霾”，這不是真理的煙塵，這是紙張的尸體。
我們正在面臨變化，書報的靈魂正在不斷向另一個世界飛升。電腦和電視之類的媒體以光為基本媒介，而紙張則是大地的產(chǎn)物。光最終將取代植物，普照大地。紙張將逐漸不再承載知識，將成為生活品或奢侈品，其與昔日的竹簡絲綢有著相同的命運。
紙張的消逝是令人哀傷的，以至于人們總是樂意于宣稱紙質(zhì)的書籍不會消失。仍有人沉迷于墨香和發(fā)黃的紙頁中，而不愿意接受失戀的命運。但畢竟，會有這么一天，我們的后代將彼此傳告，曾經(jīng)有一種東西，叫做紙。
